实地考察报告 实地考察地点：湘西（主要包括凤凰古城和德夯苗寨） 实地考察小组：西华师范大学音乐学院2007级部分学生 领队：黄志全、李俊 实地考察时间：2010年5月31日-6月3日 主讲人：闫梅，2007级1班 首先我先简单介绍一下本次实地考察的地点：湘西。湘西的人口以土家族和苗族为主，而苗族又占了80%左右，所以本次实地考察采集到的民歌、风俗习惯也是苗族的代表。 湘西苗族分为熟苗和生苗，这两类区分主要看是否已经被汉化。一般来说，服从管制的，也就是会说苗语、凤凰方言和普通话的叫熟苗。那么只能说苗语和凤凰方言的就叫生苗。 我们去的凤凰、德夯苗寨都是已经开发的旅游景点，所以遇到的苗家兄弟姐妹基本都是熟苗。介绍完人口，我再说一下我了解到的苗族的一些基本习俗：打招呼的时候，苗族一般称呼女性为“阿妹”，称呼男性为“阿哥”。凤凰方言里，漂亮的女性叫“典炮”，帅气的男性叫“典才”，不能称呼她们为“小姐”或者“苗子”，见到小孩子也不能摸额头，这些都是不尊重的打招呼方式。因为下雨，路上经常要撑伞，导游告诉我们，进屋的时候一定不能带伞，因为只有家里的女主人才能带伞进来。还有，看到门槛，必须跨过去，不能踩，这些都是对苗族的不尊重。

湘西最有名的食物就是腊肉了，如果看到苗族人在烤腊肉，一定不要去碰鼎和火。因为火在苗族人眼里是非常神圣的。由于时差，我们没有赶上赶集，导游告诉我们，赶集的时候，哥哥喜欢妹妹，就拉妹妹的衣角，妹妹同意就踩哥哥的脚趾头，不同意就踩哥哥的脚背。苗族在结婚前也是自由恋爱，一般都是先要孩子再结婚。婚宴采用流砥柱式，一个村子的朋友想吃多少就吃多少，还要自带碗筷。 5.我们从四川去湖南，又是远道而来的朋友，就不得不说一下苗族的迎亲仪式——拦酒，分为：唱歌、喝酒、打鼓。 苗语叫：恰（三声）歌，恰（三声）酒，恰（三声）鼓。一开始，苗族人民会击鼓欢迎，然后就是唱歌。一般戴眼镜的兄弟和大肚腩的兄弟更容易被姐妹选中。戴眼镜的兄弟因为看上去有文化而被选中，大肚腩的兄弟因为看上去生活质量和条件更好而被选中。唱歌有一定的规则。曲调要与姐妹基本一致，歌词可以自由表达。一般一段四句，一段之后要喊“哟为”。接下来，我重点讲解苗族的民歌，我们称之为苗歌。苗歌：苗歌分布很广，主要分布在湘西地区、前东北（指苗东园）、贵州、云南等地。

源于吾词（祭祀用），由说到唱，再到歌的形式。苗族没有文字，所以苗歌也全部是口头流传下来的。其结构形式分为：节奏、体裁、韵律。内容可分为：叙事歌、叙事歌、迁徙歌、山歌、迎宾歌、敬酒歌、加酒歌、宣传歌（时事政治）。叙事歌多反映个人生活、经历，叙事歌则歌唱历史新闻。苗歌有高调、平调之分，高调代表有《迎宾歌》、苗族飞歌，平调代表有《情歌》等，其中平调通常有：贵州调、凤凰调、山江调、雅友调。在韵律节奏方面又分为奇数句、偶数句。 奇数句为一组，偶数句为一组，三组为一首，一般为四组为一首，每组同调，每组同调，每组第一句结尾同韵，每组第一句结尾押韵，每组第二、三句可以不押韵，多用于叙事歌曲。叙事歌曲的字型一般为7字。苗歌的一般特点如上。还有一种自由式，就是带有个人色彩的演唱，但一般是同韵不同字。忌讳重复主要内容。如果唱得不好，苗族会说“九（第三声）嘎（轻声）”，意思是唱得不对，不对。然后，除了以上几种体裁外，还有祭祀时用的，如：五门、五次等。这里就不重点讲了。 说完了苗歌，再来说说苗鼓。苗鼓：苗鼓主要用牛皮做鼓面，因为牛代表着农耕，代表着真诚，足见苗族人民对牛的信仰。

所以自然苗鼓也是神圣的。苗鼓集武术与舞蹈于一体。苗鼓中还有一个分支，叫猴鼓，吹奏时如猴子般敏捷，时不时加入猴子的动作，也很有观赏性。传统的苗鼓是随心所欲地吹奏，现在的苗鼓都有师傅掌控节奏，边打边鼓，速度也有慢、中、快的变化，所以现代的苗鼓更加悦耳动听。苗鼓的种类很多，主要有：兰州太平鼓、板鼓、渔鼓、堂鼓、背鼓。以上就是各个鼓的详细介绍和图片，了解了苗鼓之后，我们再介绍另一种器乐——芦笙。芦笙：芦笙主要由竹子制成，芦笙有单管和双管之分，单管以6管芦笙为主，也有10多管的，叫双管。 单管芦笙只有1 2 3 5 6个音，十管以上的有4个分音，由于管数不同，也导致多管多音。芦笙也可吸吹，现在比较规范，有乐谱。如果是芦笙合奏，民间艺人主要通过合作、多次接触，达到最后的合奏。在技巧上，也有单吐、双吐、软吐，以达到精湛的演奏技艺。 代表作品有：《求花带》、《喜庆佳节》等。苗族人民除了重视苗歌、苗鼓、饮酒等，还有一些杂耍绝技、舞蹈和独特的风俗文化，比如我们在凤凰看到的：盾牌舞、仙女舞、赶尸、刀梯、磕炭火、吐火球、用火烧尸体等。当然，除了我通俗的介绍，苗族人民还有很多我们不懂的风俗文化。也希望大家能够积极地去采风，让我们中华文化能够不断传承发扬，让更多的人了解我们的民族文化。我们这次的采风既充实又丰富，也感谢学院给我这个机会，也希望更多的人能够喜爱我们的国粹。