下面是范文网小编分享的《德米安》的读书心得范文3篇，以供借鉴。
《德米安》的读书心得范文1
“德米安”一个良师益友的总称。不知谁曾说：“在家遇见好父母，在校遇到好老师，便是此生最大的幸运。”现在想来，从过去的无知中似多了份体会。一个人的言传身教对另外一个人起到多大作用?从父母与外公外婆那里，可以看到更有体会的惊喜;或许你也可以从班主任们的比较中知晓……但重要的是你要明白：不是所有人都幸运，但请你珍惜每个如“德米安”般的人，他会在看似无路的幽径幡然出现;他会在你跌跌撞撞误走到马路中央时拉你一把;他会在你为情或为自己难以抉择时劝你一句……这些举动提醒了你甚至是帮你，他以不同身份出现又消失，笑着说：“实属无心之举。”这样的人请你心存感激，他们是良师亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引!
谁的青春不迷茫。正像张嘉佳所说的那样：“青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。”又正如《德米安》中所言：“每个人真正的职责只有一个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。”我们也许因儿时的欺骗发展成潜移默化的恐惧而心忧;也许因老师的几番教导而似有似无的焦虑;也许曾站在马路口，候车厅里握着车票拉着行李恍如失神……这些有的我经历过，有的从曾晦涩难懂的词句中读取过，也许这些词句我永远不会经历，但也许它们也会成为我的过去。我伏在桌前，手边摆着《德米安》，“活在当下”四个字忽然闪现，我总是杞人忧天，担心考不上大学，担心长大后孤身一人，担心别人怎么看我，却忘了寻找自己，哂笑一下，那些称之为过去的过去不都已过去了吗?那些避不可避的未来，只要在寻找自己的途中，迷茫又何所畏惧呢?
《德米安》的读书心得范文2
《德米安》书里的人没有选择世俗里好走但平庸的路，怪才皮斯托琉撕对辛克莱说，“庸人的道路很轻松，我们的道路却很艰难——但我们愿意走。”《月亮与六便士》里的主角斯朱兰，一个世俗里抛弃光鲜职业和妻儿的负心汉，忍受旁人礼教的唾弃和身体的数次凌迟，最终在大溪地完成艺术和身心的融合。《刀锋》则在封面赫然映入“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛;是故智者常言，救赎之道难行。”
书里的主角一开始都生活在“光明世界”，却都经历相似的开始追寻远离大众的陌生世界，那里似火如冰，隐隐地召唤尊重内心的孤独灵魂。尽管在他人眼里，他们是幽灵，如魑魅魍魉，却活在自己的世界里狂热又迷茫，低级的道德审判对他们无效。魔鬼和天使并行并不可怕，可怕的是你我溺死在自己的梦境里，愚蠢又战栗，直到孤独的心灵披荆斩棘到达心里的真我，你我却还在苦苦乞求弗洛伊德对梦魇的解析。
书里不止一次地告诉你我，要遵循自己内心的声音，真实是心中的真实，“大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界，那样他们会幸福。”他们幸福地直立行走，幸福地生儿育女，幸福地坐拥名誉和财富，幸福地可怜外表潦倒的求索者，他们是幸福的鱼羊虫豸，人生如蝼蛄。
好奇地对比了黑塞和毛姆的生平，他们不无偶然的几乎存在于同一时间区段，前者生于1877年逝于1962年，而后者生于1874年逝于1965年。德米安告诉辛克莱，他们头上都有该隐的印记。这印记是为了“激起恐惧和憎恨，将当时的人类从狭隘的田园生活赶进危机丛生的旷野。”我想黑塞和毛姆的额头上也都有这样的印记吧，他们用文字唤醒沉睡的灵魂，一遍遍地告诉读者穿过恐惧和虚伪的藩篱啊，将旧有的秩序打破，无论正道弯道，直面灵魂困境，聆听理想真音。
小说的结尾，辛克莱在战场上受伤。文章最后是这样描述的，“包扎伤口很痛。此后我身上发生的事情都令我很痛。但有时我会找到钥匙，遁入自身内部，在那里，命运的意象在一面幽深的镜子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的镜子，就能看到自己的影像——现在，我的样子跟他完全一样——德米安，我的朋友，我的引路人。”辛克莱在战火中与德米安，他的领路人融为一体，一个成熟又坚强，不畏世俗，遵循内心的真我，是同黑夜连接着的真正光明世界，是冲破了少年时彷徨的蚕茧，挣脱出去的新世界。
《德米安》的读书心得范文3
我希望有个如你一般的人。如天上那永不褪色的启明星，如山穷水尽疑无路时的那片桃林。让我由迷途到寻找，由回归到坚定，贯彻未来，看尽心中无数个自己。可能结果仍不如意，但只要是“你”，我便不胜感激。
《德米安》，一本由黑塞著作的心路历程。文章主要记叙了出生并成长于优良家庭———“光明世界”的辛克莱，偶然发现截然不同的“另一个世界”———社会，那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入儿时谎言带来的灾难中。这时，一个名叫德米安的人出现了，带他走出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出现，在他每一次孤独寻找，艰难抉择的时候，成为他的引路人。故事不长也并不复杂，正如德国文学大家托马斯·曼评论的那样：“每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。”
1877年7月2日出生于德国南部的施瓦本地区一个叫卡尔夫的小城。父亲是基督新教牧师，外祖父也是传教士，曾长期在印度传教，通晓多种印度方言，黑塞的母亲出生于印度，也是一个虔诚的信徒，因而自幼在浓重的宗教气氛中长大。
同时黑塞的家庭具有多国血统，他的父亲是德国人，但出生于爱沙尼亚，母亲是法籍瑞士人，黑塞本人也可以说混有德国、法国、瑞士和英国血统。这使黑塞从小就接受比较广泛的文化和开放的思想，不仅受到欧洲文化的熏陶，也有东方、主要是中国和印度的古老文化的影响，这对黑塞日后的文学创作，都起着十分重要的作用。黑塞在晚年所写的一篇童年回忆录中作了这样的描述：“这幢屋子里交错着许多世界的光芒。
人们在这屋里祈祷和读《圣经》，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人……这样美的家庭是我喜欢的，但是我希望的世界更美，我的梦想也更多。现实是从来不充足的，魔术是必要的。”黑塞在这篇名为《魔术师的童年》的回忆中，把自己青少年时期所受的各种教育，加上自己对生活和自然的热爱与幻想，归结为一种对自己有巨大影响的无与伦比的魔力，因此他希望成为一名魔术师。黑塞后来毕生从事的工作，就是他自己所谓的魔术师的工作。幼年的黑塞就显示出优异的禀赋和叛逆的倾向。