下面是范文网小编收集的低调的高境界高一作文3篇 以低调为话题的作文高中，以供借鉴。
低调的高境界高一作文1
在二十一世纪，“低调”这个词颇受人们的喜爱，但往往事物越好，就越难以真正体会它的含义。也许，有些人认为“低调”是个复杂深奥的词语，就像雾里看花水中望月，看似朦朦胧胧，复杂难解，但只要我们学会换一个角度去思考，跳出习惯思维的框框，就会得到意想不到的结果。只有真正理解了“低调”的含义，才能将它运用到实际生活中来，并且让它成为一种习惯，引导你走上正确的社会生活方式。
很多人将低调描述为软弱、无能、悲观等人生态度，但实际上它有一种大智若愚的精神。这种精神看上去似乎是愚笨，其实是一种大智慧。老子说过“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”意思是善于做生意的人，总是把珍贵的宝货隐藏起来，不让人轻易看到;有品德、有修养的人，往往表面上看起来很愚笨。
龚遂是汉宣帝时的一名官吏，他非常吃苦耐劳、勤恳踏实。当时渤海一带灾害连年、饥荒遍野，人们纷纷聚众造反。于是汉宣帝便派谴龚遂去渤海任太守。龚遂到任后，采取措施、安抚百姓，实施了一系列的政策，例如规定：每家每户种一株榆树，100棵菱白，50棵葱，一畦韭菜，养两口母猪，五只鸡等。经过几年治理，渤海一带发生了翻天复地的变化，社会稳定，百姓安居乐业、温饱有余，龚遂的名声也随之大增。于是，汉宣帝召他回朝。汉宣帝问他是如何治理渤海的，龚遂并有没夸耀自己的功劳，而是说：“这不是微臣的功劳，而是天子的神灵威武所感化啊!”宣帝听后十分高兴，便将龚遂留在身边，任以显要而又轻闲的官职。
龚遂治理好渤海明明是自己的功劳，但他却不居功，而是夸耀天子的威信。很多人笑他愚笨，有功不讨赏。其实他这是真正的大智慧，因为他只有收敛自己的光芒，让天子认为他是一个懂得谦卑，而不是一个狂妄自大的人，这样才可以得到上司的厚爱，进而提升自己的地位，这是他懂得大智若愚精神的结果。大智若愚的人懂得，即便自己是满腹经纶，也要体现出欠缺，这样无论自己怎样施展才华都不会遭到反对。
在我们的周围，经常看到许多“聪明”人，一旦有了一点点成绩就开始吵吵嚷嚷，希望所有人都知道自己的功绩，他们觉得这样才能显示出自己的能力，最后却遭人嫉妒，终将一事无成。因为他们缺乏大智若愚的精神和低调的态度，最后难免沦为平凡。
低调，可以改变人生，它是一种让人得到的大智慧，能让你的前途一片光明。所以，让低调成为一种习惯，让它融入到我们的生活中来，帮助我们创造奇迹，创造美好的未来。
低调的高境界高一作文2
低调，如去掉了一点一撇变成“全的“金”，如低下了突出的部分变成“凹”的“凸”，又如去掉自己的大而变成“亏”的“夸”。它们虽丢掉了自己傲然于世的部分，却到达了最高的境界——低调。
人生只有活得低调，才能活出精彩。
“这是一个众声喧哗的时代”，巴赫金早早睿智冷静地掷出了这句后来被引用无数次的名言。在这个喧哗的时代，唯有低调能让你远离喧嚣，使灵魂升华。恰如走在人生边上的百岁老人杨绛，隐于世嚣之外，陶陶然潜心致学，甘于生活在丈夫钱钟书的光环之下。“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”然而这滴清水却能散发出芬芳。杨绛先生在低调中稳步前行，其文字平淡从容而又意无穷，有一种卓越的人生追求，这便是在低调中沉淀出的精髓。在这个被狄更斯称为最好和最坏的时代里，学会杨绛的低调，便会使灵魂进步。
低调也是一面镜子，让你发现自己的不足，成就成功。“鸟翼上如果坠上了黄金，鸟就不能飞翔了。”泰戈尔如是说。人也是如此，无视身边所谓的光环，认识自己，才能稳中求进。中国互联网巨头百度的总裁李彦宏很完美地诠释了这一点。面对鲜花和掌声，他并不为之所动，而是以一名理科生的理想逻辑来解析释疑，在低调中明确发展方向，填补不足，在打入日本市场后给业界增添了无限遐想;而叱咤一时的阿里巴巴创办者马云也是以低调的姿态无数次走过看起来足以打垮阿里巴巴的逆境，最终赢得了这场互联网的竞争。“认识你自己”，这句镌刻在古希腊宗教中心戴尔菲阿波罗神庙上的箴言无不道理。只有在低调中认清自己，方能在前进道路上愈走愈远。
但低调不是逃避，是升华。且看古人，陶渊明在政治上浅尝辄止，便不再染政，隐居南山。这种不与世俗同流合污诚然是好的， 却不尽人意;反观当下，莫言获诺贝尔文学奖后虽返还乡下，却仍在创作中陶冶情操。这种低调，不同于与世隔绝的悠然，而是融豪情于自然。
稻和盛夫说过：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。”时间在马不停蹄地向终点飞奔，我们要为死亡准备一个值得一活的人生。如鱼饮水，冷暖自知。我们不是活给别人看的，我们是活给自己的。拿别人的赞美和铭记去衬托自己的一点点存在感，未免太可悲。唯有低调才能修炼你的灵魂，使你放下外表的浮华去亲近真实的自己。
我们活得低调，生活才给我们以精彩!
低调的高境界高一作文3
人的自尊是靠善良一点一点来维持的，或许我们不能决定生命的长度，但我们却能改变它的宽度。
——题记
生命付出的多与少在于行动，而心灵的高贵与丑陋却在于我们的心。
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕，有许多事必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任，明知飞向火光会丧命，但还是甘愿做烈火的俘虏，这就是执着，翻开发黄的扉页，但能用心去斟酌生命的真谛，这就是真诚......这些高贵的行为，都可以从人的心灵中荡漾而出。
生活中真正的幸福就在于心灵的幸福。曾为一首唐诗所描绘的意境所感动着，柳宗元笔下的蓑笠翁在银白色的严冬时节，独坐一叶单薄的扁舟，而“独钓寒江雪”不管有鱼无鱼，放弃了种.种目的性，而不是为了心灵的一种最纯净最高贵的心灵上的满足。
生活中真正美丽，在于人与人心灵的沟通，而不是外在的光鲜亮的，记得小时，曾在手上有过未有的失望，在一次搭公车时，一上车便 可看见一位漂亮的姐姐，可能是因为她的美丽的身姿导致我直接被她吸引，这种好感，直到一位老婆婆上车后，我对她的看法彻底改观，因为她并没有在有急刹的时候去扶老婆婆而是非常嫌弃的往外看了一眼，仅从这一个小个动作，就让我知道了这个姐姐并没有做到外在美与内在美一致，于其这样，我倒以为心灵的真善美才是最重要，“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”不错，但是如果只看外表，那很有可能会被他蒙蔽了他人心灵的美。
生活中最远的距离，不是生与死的距离，而是心与心的距离，当你怀着一颗赤诚的心去被别人所谓的眼光的淘汰时，你要想到，或许会有人比你更加不幸。粗陋的灵魂有着精致的外表，丑陋的躯壳却蕴藏着发光的心灵，这正照应了雨果在《巴黎圣母院》中创造的两个人物——卡西莫多和吉卜赛。
高贵的心灵也许会常常被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学都深沉会受到披金戴银，衣冠楚楚者的鄙视一样。但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。
当高贵依靠着丑陋，那么另必在丑陋，那么另必在丑陋守住一份高贵，当高贵倚靠着丑陋，那么就试着用高贵去统一丑陋吧。