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第1篇：共产党宣言读后感
每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。而这个世界却不会静止，它在不断发展。历史的发展过程，必然是需要社会结构及其他所带来的该时代政治经济的创新甚至改变。
某年某月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。共产主义思想的来到给于当时的革命启蒙。某年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
某年某月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，真正的共产党实际上都是以人民服务为根本宗旨的。我们党鲜明地提出党的宗旨，明确地把为人民服务作为党的根本宗旨，资产阶级政党的这种阶级局限性决定了它的政党只能是为少数人服务的党。在国际共运史上，中国共产党从诞生之日起，就始终如一地实践着为人民服务的宗旨。党的纲领和路线方针政策，是完全以人民的利益为出发点，党的各级组织和广大党员、干部的行动是为着人民谋利益的。70多年来，党以自己为人民服务的宗旨和实践，赢得了人民的信任和热爱，得到了人民的支持和拥护。
从此，中国革命有了科学的指导思想，让中国改革在理论方面，了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主并发展经济使国力发展壮大。可是怎样发展生产力?“首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉”共产党宣言如是说，但在采取干预手段时也必须结合中国这样一个经济文化比较落后的东方大国，如何采取发展建设社会主义，是新中国发展史上的新课题。因此党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。不仅要正确应对建国初期国际国内的新问题，还要狠抓生产力，保障人民的生活。把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“三个代表”重要思想应运而生。发展是需要不断创新的，在党的建设中，要看指导思想是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会能够不断发展的一般前提，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。
马克思主义指出，坚持以先进的科学理论作指导，是无产阶级政党成为无产阶级先锋队的基本条件和思想理论基础，也是无产阶级政党区别于其他政党的根本标志。马克思主义的科学理论作为科学的世界观和方法论是指导无产阶级认识世界、改造世界的思想武器，无产阶级政党只有以马克思主义为指导，才能正确地认识社会发展的客观规律，准确地判断社会发展的形势和趋向，才能制定正确的纲领、路线、方针和政策。坚持和运用马克思主义的科学理论，必须把马克思主义理论与本国的具体实际相结合，这是制定正确的纲领、路线、方针和政策的基本出发点。科学发科学发展观以其创新的理论成果、重大的理论贡献、独特的理论价值，为马克思主义中国化增添了新的魅力，为科学社会主义提炼了新的结晶，谱写了中国特色社会主义理论体系新的篇章。科学发展观阐明了中国特色社会主义的发展以道路、理论体系、制度为根本支撑，以科学发展、和谐发展、和平发展为基本方针，以解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实为精神实质，以推动发展为第一要义、以人为本为核心立场、全面协调可持续为基本要求、统筹兼顾为根本方法，以加快转变经济发展方式为推进主线，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是指导当代中国发展的科学理论。
中国共产党从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，确立为党的指导思想。在先进的科学理论的指导下，中国共产党在长期的革命、建设和改革的实践中经受住了各种风险的考验，始终走在时代前列。
第2篇：共产党宣言读后感
“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。”
凡事皆有利有弊，资产阶级在历史上的革命作用不可否认，它打破了封建关系及封建道德观念，以资产阶级观念和关系取而代之，建立世界市场，创造了巨大的城市；也成功建立资产阶级民主共和国，创造巨大的生产力。但资产阶级的作用还是有其历史的局限性。最大的局限并非生产力与私有制间矛盾激化带来的经济危机，也非创造了与自己相对立的无产阶级，而是“把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由”
如今，新一代人们选择职业时往往向往着更高的收入，更大的城市和更好的生活条件。或背井离乡或局促一室，疲惫而迷茫，没有很大的归属感。通过收集盐场发展中的动人故事，不仅可以加深人们对盐场的了解，还能让人们感受坚守和坚持的力量。薪酬之外有很多更为珍贵的东西，正是这些东西，让我们能够克服过去种种的不可能，从无到有，开辟这壮阔的七十年征途！
第3篇：共产党宣言读后感
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献。《共产党宣言》揭示了人类社会发展的客观规律，对中国社会的发展产生了深远的影响。一个多世纪以来，中国产生了三位站在时代前列的代表人物：孙中山、毛泽东、邓小平，他们都受到《共产党宣言》的直接影响和教育。
马克思和恩格斯的《共产党宣言》已经诞生一百五十多年了，现今读后，我惊奇的发现尽管时过境迁其中一些部分已经不适合现在的形势，但是其基本思想理论对我们所处的现实世界仍具有很强的指导意义。
资本主义制度在这个地球上已经存在了三百多年了，资本主义并没有像马克思所预言的那样消亡。有人开始怀疑其理论了，通过阅读《共产党宣言》，我们会发现造成这一现实的一些原因。认识这一问题就要像《共产党宣言》序言中，马克思所说的那样，随时随地都要以当时的历史条件为转移看待问题。马克思和恩格斯一再强调，《共产党宣言》的时代背景是某年以前。那时，是一个人与人之间赤裸裸的金钱关系的年代，把工人当成工具的时代。用《共产党宣言》中的话，用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。工人成了机器的单纯的附属品。而后来随着社会的发展，资产阶级发现人是种特殊的生产要素。他们发现工人是有不同需求的，不能简单的把工人当成工具来对待。同时资产阶级政府也调整了以往完全自由竞争的市场经济，接纳了凯恩斯的国家干预的做法已应对经济危机。基于以上认识，资本家努力改善与无产阶级的关系，减少了暴力斗争。这与马克思所说的，自由竞争的资本主义有了很大的不同。但是，《共产党宣言》如同架在资本主义制度头上一把钢刀，资产阶级必须想办法缓解矛盾，否则刀随时会落下来的!这样，我们就明白了资本主义“垂而不死”的真正原因，但是大的趋势还是不会变的。从某种意义上说，资本主义能走到今天也是《共产党宣言》给他们的警示作用。
在认真阅读《共产党宣言》中，我发现它对我国目前的改革也是具有指导意义的。《共产党宣言》中提到，在十九世纪中期的资本主义社会中，活动着的个人是没有独立性和个性的，统治阶级完全忽略了普通人的作用。这点也给我国在制定改革政策时候提出了一个警示：不要忽视广大人民群众的参与，不能把百姓当成被动的执行者。我国在过去的经济建设中既有听取民声的“联产承包责任制”的成功经验，也有未听取广大工人意见的企业改制造成的国有资产流失的教训。可喜的是，我国这届中央政府十分重视全国人民群众的话语权，广泛听取各方意见。有理由相信，这样制定的政策法规会使我们的改革更加顺利，群众会得到更多的好处，更快的实现中华民族的伟大复兴，构建出所提出的理想的和谐的社会。
在阅读《共产党宣言》后，使我重新认识了共产主义者对财富的认识有了新的理解。以往认为共产主义就是消灭富人，平均主义。其实共产主义并非要消灭富人，剥夺个人的财富。《共产党宣言》中明确写道，共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。可见，共产主义并不是仇恨富人的制度。所以我们个人不应当嫉富如仇，要把富人阶层分开看，对那些靠着自己的才能从正当渠道赚到钱的人，我们对这样的人应给予尊重，而不是仇恨。
以上是我在阅读《共产党宣言》后的对以前一些问题的有了新的看法，而且从序言中可看出两位伟人在观察问题时不因为是自己的作品固执的坚持过时的方法，确实能做到事实求是。今后，我们在工作学习中，学习两位的精神，随时随地都要以当时的历史条件为转移看待问题。
第4篇：共产党宣言读后感
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，这是我在高中期间观看的一次电视朗诵节目中，听到的一句相当有感召力的话语。后来通过网络搜索，得知这句话就出自于著名的《共产党宣言》，由此产生深厚兴趣，跑到学校图书馆翻阅，因为年纪还小，所以对书中的内容和思想还不了解。而后，随着逐渐长大，自己的领悟力也渐渐提高。近期，又参加了机关支部组织的集中学习，我对这本书也渐渐有了更多的感悟。
对个人的积极影响。《共产党宣言》并非想象中那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当作语文文章训练来阅读;但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。印象中，马克思主义思想是初高中政治课的必背内容，是大学的必学课程，是考研的必考科目，可以说，对马克思主义思想的学习贯穿整个学生时代，对我个人产生积极深远的影响，使我更明确了自己的人生定位，认识到自己的价值，完善自己的世界观、人生观和价值观。
对国家的积极影响。《共产党宣言》汇集了前人的心血和智慧，它不仅有它的现实意义，更重要的是其历史价值。历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它的博大精深、常学常新，在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。
对人类的积极影响。随着现代社会的高速发展，每一个人都随着时代在改变。但是《共产党宣言》对我们的影响是永远无法改变的。它是积极地、健康的、向上的，它时时刻刻影响着我们的所作所为，使我们更好的为这个社会奉献自己的力量。也许我们每个人能力不同，所以对社会的影响也不同。但是，只要我们每个人对社会都是积极的影响，那么我们的社会将会是一个美好、和谐的社会。
《共产党宣言》更让我明白，读书对于我们人生的重要性。多读书，读好书。“书籍是人类进步的阶梯”，生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。一本好书就是一位好老师，它可以塑造一个完美的灵魂，可以改变我们的性格，引导我们积极向上、奋发进取，使我们辨清真、善、美和假、恶、丑，让我们正确地面对、勇于战胜生活与工作中的困难，更加坚定为共产主义奋斗终身的理想信念!
行程万里，不忘初心。马克思和恩格斯虽然已经离我们而去。但是他们的思想永远不会离去，他们留下的财富永远不会消失。我们纪念马克思，我们学习《共产党宣言》，不仅是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，更是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。前进道路上，让我们继续高举马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景在中国大地上生动展现出来!
第5篇：共产党宣言读后感
历史上遇到过一次真正的革命，就是新教革命，这个革命将对《圣经》的解释权从传教士放到了每一个有文化有思辨能力的人手中，这一举动打破了传教士对文化和生命意义的垄断，并且是我们今天众多教义的基石。而今天，老师将《共产党宣言》放到了我们手里。
其实接到这个题目的时候就在揣度老师的意图，让一门课流于形式或者用隐微写作的方式传达些东西?或者课堂上此起彼伏的倦容是否真的是一种更纯粹的马克思主义精神在传达?
20世纪中期开始的人本主义的马克思主义者有点类似一群新教徒，他们有这么一句座右铭：“对早期本真的马克思主义如此，而对列宁主义的僵化却并非如此”。如果真的是这样的话，那么我们的话题可以从一开始的那个幽灵开始。
共产党宣言的第一段话被无数的人所重复，然后又植入了更多人的心中，他仿佛预示着我们世间飘荡着一个幽灵，在160年前于这本小册子中诞生，然后挥之不去，这不光是过去的幽灵，而是未来的幽灵，它将带来革命。
从一个幽灵的角度看我们今天所处的境地，或许会发现一个较为微妙而又有趣的事情，就是幽灵与幽灵之间的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在卖力的追捕着过去的幽灵，而这一追捕也是幽灵性的，而唯一不变的就是幽灵将永远无休止的产生。而这一切貌似又在印证共产党宣言里所说的，唯一不变的就是变化本身。
多年前的社会和如今到底有多少相似之处，能让过去得出如此前瞻的判断。但是这里的判断还不仅如此，世界在信息化的趋势下变平，市场威胁着全球所有地区的民族主义、地方的习俗、乃至民族国家的特定形式。
如今，全世界的人都开始使用iphone射击出愤怒的小鸟，大口的吃着KFC中的鸡腿，当你问他想要一个中国元素的手机时，他想到的居然会是山寨机?!这里其实面对的，就是一个幽灵性的问题。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
我这里引用了共产党宣言里相当长的一段，为什么?因为这一段写得太精辟了，他的深度甚至超过了作者本身。
比如在资本的扩展和收编上，马克思在这一点上低估了其能力，在美国内战时，马克思预言如果缺乏来自美国南方仅仅由于奴隶劳动才能提供的廉价棉花，那么英国的支柱产业——纺织业——就将无法生存，所以英国将被迫干涉以阻止奴隶制的废除。
所以可以这么说，马克思所描述的这个导致固定的东西都烟消云散的全球化行动，就是我们所处的现实。而且消失的不止之前所举的民族精神，还有精神中美好的事物，比如荣耀与神圣。
韦伯在新教伦理中给了我们这样一个明显的暗示，他在预示着人与人之间的关系其实是建立在等价交换原理之上，马克思无疑认同这一点(在其较晚期作品，政治经济学批判中提到)，在他的眼里，人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。而当这一切都变成了经济现实的时候，其幽灵性又一次产生。
这里的幽灵非常现实，或者说，他是当今社会隔离的一种意识形态支持，这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种意识形态的幽灵，这种抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。
之前一次志愿者工作让我接触到了不少60年代、50年代的前辈，就在我们大的时候，他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路，相比我们为就业后的薪水苦恼，我真的很感动。为国家建设而读书，为了四化而读书，这些话语以及被列入了文物馆，资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们，并且撕成碎片。
这里想多说一点，有人提到现在社会是在转型中的阵痛，过了这一阵就好了。阵痛?你当是大姨妈吖?中国习惯自下而上的信息反馈，目前社会的割裂已经从这里蔓延，不是什么体制和制度的问题，而是革命性的幽灵伺机待发。当然，是向中华民族伟大复兴的方向发展，但为了这复兴的伟业，这应该是剧痛，而且会持续很久。
为什么说这一幽灵的意识形态已经带来了割裂?我感觉其中一个重要的特点是他分离了“现实”与“真实”，现实是包含在相互作用和生产过程中的现实人的社会现实，真实是资本的抽象幽灵逻辑学，资本决定现实社会发生什么。这里限定的差距就较为明显，比如一个国家的现代经济形势被该国专家认为是稳定且良好的，即使绝大多数人们的生活水平比以前还低，而现实并不重要，重要的是资本运作。简言之，意识形态的最高形态并不是抓住意识形态的幽灵，忘却在真正的人类及其关系中的基础，而恰恰在于忽视这种幽灵性的真实域并假装直接从事于“关心真正人类及其真正烦恼”。
第6篇：共产党宣言读后感
历史告诉我们，劳动者和穷人一向就存在，但无产阶级不是一向就有的，而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料，靠出卖劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础，他们承受残酷的压迫和资本家与包买商的剥削，受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶，还要向地主缴纳贡赋和职业税，劳动日平均长达15-16个小时。记载某年某月，法国爆发了资产阶级民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和国。这场革命虽然是资产阶级发动和领导的，但巴黎的无产阶级和劳动人民却是这场革命的主力军，然而简历的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦，反而加重工人的劳动，大量的降低工资，当工人忍无可忍在此举行起义时就遭到了残酷镇压。这就是资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
社会是一个复杂的有机体，各种思想意识共同并存，但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想，在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。人的思想永无止境，会不停的进步，奴隶社会的自由和正义，封建地主阶级是不会接受的，同样，封建地主的自由和正义，资产阶级也是不能接受的，然而资产阶级在占据统治地位后，却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的，还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。但这个现实却是，出于不停的动荡，永远的不安定和变动的人们，不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界，看待他们的生活地位和相互关系，认识到自己处于一种焦虑不安之中，不但生物宁日，而且再也把握不了自己。
对资本来说，与资本对立的就是雇佣劳动，劳动力在资本主义社会里就是商品，而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资，即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额，这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本，因此，消灭私有制，对工人阶级来说，失去的只是锁链，得到的将是整个世界。
按照正常的自然规律，当劳动不再是一种技艺的体现，而变成资本家剥削、压迫的工具，无产者就被积极的促使着拥有了自己的政治立场，面对无孔不入的剥削，面对无止境的剩余价值的榨取，无需再祈求怜悯与同情，只有自己站起来。哪里有压迫哪里就有反抗是亘古不变的真理，用暴力推翻那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。对于这股力量来说，积少成多才会生成战斗力，所以从耽搁工人开始，经过某一工厂的工人到全部工人，大家团结起来毁坏商品，捣毁机器，烧毁工厂，在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制，而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的，所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。
如今的我们是通过学习从书本上知道，共产党是工人阶级的政党，作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。生产力高度发展，无知财富极大丰富，前所未有的高水平的劳动生产率;实行公有制，各尽所能，按需分配;经济的计划调节管理，商品经济消失;阶级消灭，国家自行消亡;精神境界极大提高;人可以自由而全面的发展;全人类彻底解放。这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力，共产党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。为实现共产主义而奋斗是共产党人的人生目的。共产主义的思想意识代表的是无产阶级的利益，因为后者也就是全人类的利益，所以共产主义思想意识也就是代表全人类的利益。
共产党人的立场认为只要是真正代表工人阶级利益的，所有有进步思想，愿意为人民谋幸福的阶级都欢迎成为战略合作伙伴，共产党人利用其先进性带领无产者使用暴力革命推翻旧的生产关系，与大众有一个共同的利益，崇尚理想与科学理想的统一，体现了人类对理想社会目标的追求与符合规律的科学社会实践的有机结合，将全体社会成员融合成为全面发展的共产主义劳动者，共产党人不会提出任何特殊的原则来塑造物产阶级运动，所有的进程都按照符合生产关系的规律进行，是怎么样就是怎么样的。在整个社会活动中，始终强调和坚持利益，代表整个运动方向，也就是保持着清醒的头脑，在不断的实践过程中，总结、吸收优秀的成果，行程科学的理论。
无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段，但是推翻资产阶级统治，消灭剥削，消灭私有制，实现共产主义却是不会动摇的最终目标，共产党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，在实践上是各国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分，具有正确的思想武装和先进的理论指导，在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协，共产党人立足于现实，推动无产阶级其他部分前进的动力，带动工人群众向前发展。无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争，不仅要消灭所有的剥削阶级，还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。当革命的形势到来时，共产党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的，制定正确的战略和行动步骤，能在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级之处明确的方向。
资产阶级是强大的，马克思说过，不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路，但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。尽管它被预知最终会消亡，但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家，他们都掌握着强大的国家机器。社会主义不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在，但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。共产党人将带领无产阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。
我的认识或许老套或许杂乱无章，但我是认真的。面对这本经典，我下笔的心是恐慌的。人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，马克思学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。相信理想会变成现实，世界终将美好。
共产党宣言读后感2
老实说，这是我第一次仔细拜读这部著作，这本曾在我印象中是无比晦涩难懂，相比喜欢的小说是毫无生动可言的著作，在这次细读过后，却让我深受震撼。我尤其细读第三章——社会主义和共产主义的文献，它批判了当时流行的各种假社会主义，分析这些假社会主义流派及其产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。
反动的社会主义中：1贵族和僧侣们的封建的社会主义：封建社会主义实质上是代表封建贵族的利益，站在反动的立场上抨击资本主义，其目的不是开辟人类美好的未来，而是妄想复辟封建专制统治。它是一种既反动又空想的社会思潮，现在仍存在于某些国家。2小资产阶级的社会主义：在资本主义制度下，小资产阶级不断分化、破产，他们的代表人物打出“社会主义”旗号，对资本主义制度进行了较深刻批判，但他们要求恢复中世纪的小手工业和小农经济，因此既是反动的又是空想的。3德国的或“真正的”社会主义：被《宣言》称为“是这些政府用来镇压工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”
保守的或资产阶级的社会主义：当无产阶级开始强大并向资本主义制度进攻时，资产阶级中一部分人用榜所谓的“社会主义”——或是鼓吹资本主义是“最美好的世界”，无产阶级不应推翻它，或是企图用细小的物质改善和行政改良，让无产阶级放弃革命斗争，即“想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。
”反映了不成熟的无产阶级的利益和要求。他们不了解资本主义社会的发展、发展和灭亡的规律，主观编造一些改造社会的方案，并把希望寄托在上层统治人物的‘发善心’和“帮助”上，试图通过和平的非暴力方式改造社会。
了解了当时各种假社会主义之余，我还对一个希腊神话中金苹果的故事印象深刻。狄萨利亚皇帝皮琉斯和海中女神蒂替斯结婚举行婚宴时，邀请诸神吃喜酒，惟独没有邀请不和女神阿利斯。阿利斯对此非常不满，便偷偷地带来一个刻有“送给最美丽的人”字样的金苹果，企图以此挑拨参加婚宴的诸神反目不和。参加婚宴的天后赫拉和智慧女神雅典娜、爱神阿芙罗狄蒂都自以为自己最美，应得金苹果，争执不下。主神宙斯请特洛伊王子帕里斯公断。这三位女神为了争夺金苹果，不惜分别以王位、荣誉和美女私许帕里斯。帕里斯愿得美女，就把金苹果判给爱神阿芙罗狄蒂。后来帕里斯在她的帮助下，拐骗美人海伦为妻。
《宣言》以金苹果这个典故，讽刺封建贵族提出什么“社会主义”，装模作样地批评资产阶级，实际上他们却不顾信义、仁爱和名誉，也去从事资本主义经营，赚钱牟利，屈身拾取金苹果。
我震撼于马恩的才思，震撼于无产阶级的力量，震撼于这本凝聚了马恩心血的著作的深刻。革命导师以其天才般的智慧，洞察万物的眼光看待他们所处的那个时代，并为我们留下无比宝贵的精神财富。距离某年《共产党宣言》的发表，已经过去了一百六十二年，但《共产党宣言》的光辉并没有随着时间的流逝而消逝，反而在岁月的长河冲刷之下，变得愈加夺目。