作文解析
本题选择“相处”“相遇”这样一个高中生的常见话题，希望借此引导学生用自己的文字表达出自己的理性思考或真情实感。
“每个人都要学习与他人相处”，是作文材料预设的一个前提，更是青少年在成长过程中必须面对的一个现实问题，多数青少年为此迷茫过、困惑过。“我们为避免冲突而不愿表达自己的想法”，是青少年在“学习与他人相处”过程中遇到的常见现象，“不愿表达自己的想法”可能成为封闭型人格形成的一个起点，不利于青少年的健康成长。材料最后提出问题的正确解决之道一一“坦诚交流才有可能迎来真正的相遇”，不回避矛盾与分歧，充分表达自己，坦诚交流，才能交到知心的朋友，与他人、与社会和谐相处。材料三层语境，环环相扣，一气呵成。“真正的相遇”是青少年成长所追求的目标，也是材料中的关键词语，意味着你我之间，心无芥蒂，无话不谈，共同成长。
材料是一个观点的陈述，没有设限定性的情境任务，这给考生的写作留下了足够多的思考空间。考生可以围绕这个论题，针对三层语境，结合个人的生活体验，及观察到的相应社会现象，通过分析思考，形成自己的认识。考生可以针对整个材料提出的问题进行思辩，可以将其中的前提、现象、答案作为立论的基础，也可以围绕其中的关键词语凝炼观点。而用“相处”与“真正的相遇”“冲突”与“交流”、“坦诚交流”与“真正的相遇”等进行组合思辩，也可写出切合题意、思想深刻的好文章来。考生如果选择“相处”“相遇”“坦诚交流”等话题，切合作文材料内容，择取一个现象、一个故事、一段经历写出有真情实感的记叙文，也是我们所期待的。
写作指导
本题围绕人与人之间的沟通交流命题，应重点讲述“坦诚交流”的的原因和意义。为何要“坦诚交流”，“坦诚交流”有何意义？怎样实现“他人相处”？
首先是聚焦意识。必须将题意与现实相联系，找到实实在在的“思考点”。“坦诚交流”的意义诚如材料所言，“有可能迎来真正的相遇”，而生活中人们相处，确实有时候为避免冲突而不愿意表达自己的想法，命题人“其实”更倾向于坦诚交流。考生需要聚焦话题词，向深度、广度两方面继续思考: 为什么坦诚交流能迎来真正的相遇？交流的目的和途径往往需要坦诚，才能更及时有效。外延上可以在交流群体上多维度展开，如在工作生活中，亲人、同学、陌生人之间，也可以展开时空的横纵坐标，联系古今中外，联系传统文化中的交流之道，都可视为对“坦诚交流”的题中之义。
其次，写作中要敢于针砭时弊，但又注意把握好分寸。能联系传统文化中的“见人只说三分话”的习惯谈其弊端。在写作中可以触及交流障碍的各种原因，也可以讨论“以和为贵”的相对局限性，尤其是在冲突不可避免时。这时也就深入理解了《论语》中孔子倡导“文质彬彬”的内涵了。
要有亮点意识。可以在思辨层面，用矛盾 (一分为二)的观点，具体分析坦诚交流需要具备的条件。也可以联系社会热点，凸显材料的现实意义。如当代青年为避免尴尬而选择的“已读乱回”现象，或者“双向奔赴”都是在交流范畴内当代人的选择。
还可以联系教材，《烛之武退秦师》烛之武开门见山谈“郑亡”；《鸿门宴》中张良反问刘邦实力能否与项羽一决高下。在写作中都可以为考生所用。
参考立意
(1) 坦诚交流的重要性及其对人际关系的积极影响；
(2)避免冲突与表达真实想法之间的平衡；
(3) 如何在沟通中实现有效且坦诚的交流；
(4) 从肯定的角度: 坦诚交流才有可能迎来真正的相遇；
(5) 从怎样做的角度: 坦诚才能交流，交流方见坦诚；
(6)从否定的角度: 坦诚交流不会引起冲突。
优秀范文2篇
乘坦诚交流之翼，赴星辰大海之约
山和山不相遇，人和人要相处。人是社会关系的总和，而在处理纷繁复杂的相处时，有些人为避免冲突而不愿表达自己的想法。如果不能坦诚交流，或许能偶尔缓解尴尬，也确实能暂时与人相安无事，但这样只是带着面具的社交，没有温度也没有深度。而只有展开坦诚交流的羽翼，我们才能跨过繁文缛节的沟壑，相遇于星辰大海，实现心灵的双向奔赴。
坦诚交流可以节约交流成本。拨开云雾见天日，守得云开见月明。
俗话说“明人不讲暗话”，单刀直入式的坦诚往往更具性价比。当刘邦在鸿门宴上面对项庄舞剑的杀机时，樊哙一句“大言不顾细谨，大礼不辞小让，何辞为”的反问，坚定了刘邦的信念，最终得以脱身。反观项羽，面对范增明里暗里的提醒，始终无动于衷，最终放虎归山。由此可见，坦诚交流确实能避免不必要的猜忌。鲁迅说“浪费别人的时间就是谋财害命”，当我们在困境中听到爱莫能助这样虚情假意的言辞，当我们在犯错时遇到他人言不由衷的敷衍之词时，就要提高警惕了。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。倘若楚怀王能接纳屈原的劝谏，就不至于身死人手、为天下笑了。倘若刘禅能践行孔明“亲贤臣，远小人”的建议，就不会听信谗言使第五次北伐功亏一篑了。的确，历史没有假设，我们在现实中也屡屡虚与委蛇，导致低效甚至无效的交流。希望我们能破除疑虑的迷雾迷云，坚信只要问心无愧、坦诚交流，他人终将明晓我们的澄澈之心。
坦诚交流可以提升交流效率。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
夫人之相与，俯仰一世。在有限的生涯中，我们更需要直击心灵的坦诚交流方式。拈花一笑，迦叶尊者破颜微笑，这种明心见性的禅宗思想对我们影响深远。老子认为“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，其实是道不同不相为谋，说了无用不如少说、不说为妙，所以虞世南在隋炀帝时谨言慎行，在唐太宗时却直言善谏。而善辩的人发言持重，不露锋芒。烛之武受命于兵临城下之际，面对郑国危如累卵的局势，先承认了郑既知亡的事实，最大限度满足了敌人的虚荣心，继而换位思考，指出郑亡只会利晋阙秦。最后挑拨离间秦晋联盟。正是烛之武以事实为依托的雄辩之词，完美诠释了一言可以存邦的语言力量，向我们展示了坦诚交流的效率: 秦伯说，与郑人盟。我们这些后之览者，亦应有感于斯怀，与人坦诚交流，实现若合一契的效果。
坦诚交流可以构建相处之道。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
法国作家波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”人与人之间的相处之道，本质上是一种“双向奔赴”，只有坦诚交流，才能让距离不再遥远，让彼此抵达心灵的花园。它从来不是单方的迁就与委屈，也不是一味的阿谀与奉承，更不是一面的忽视与冷漠。而是亲情合理，友情求真，爱情贵纯，上下尚礼。走亲之际，面对亲戚的某些尴尬聊天，有些长辈以过往经验训教晚辈固然不合时宜，而有些青年故意用夸张离奇的答案，来应对一些缺乏边界感、又不方便直接拒绝回答的问题。其实以这种“已读乱回”的戏谑或荒谬方式回应某些侵犯个人隐私的问题，终究只是权宜之计，不仅没有体现真诚，还有失体统，甚至不如东床坦腹式的交流。而人与人的相处之道，还是要做到孔子的君子模式: 既不粗鄙，又不浮夸。文质彬彬，然后君子。
没有谁能像一座孤岛，在大海里独居。每个人都像一块泥土，连接成整块陆地。在与他人的相处中，愿我们能直面矛盾冲突，不虚与委蛇。愿我们能推心置腹，提升交流的效率。愿我们能构建健康真诚的相处之道，尽情享受生活中的光风霁月。
对话交流，共跨鸿沟
鸿沟，是天堑，是隔阂，是双方巨大的差距。鸿闪沟横亘，似平乎不可逾越。然而，鸿沟两岸的双方，依然有无数沟通交流的可能。倘若积极对话，携手并进，便可跨越鸿沟，共致远方。
鸿沟的存在，恰为沟通交流创造了宝贵的机遇。没有两片树叶是完全一样的，个体与个体间难免存在差异，但这些差异不应成为孤立乃至歧视的缘由，它们是鸿沟，亦是对话中独一无二的声首。随看智能手机的普及，青少年与老年人间的“代沟”成为了社会热点。“鸿沟”的两侧，一边是敏锐跳脱、乐于创新的青年代，另一边是沉稳睿智乐于保守的老一代。新鲜的利技器，诚然将二者分隔，但也创造了沟通的机会。不妨耐下心来，细心教导老年人如何使用现代科技，不仅能感受到家庭之温暖，亦可实现思想的互通。在“鸿沟”两面架起理解之桥，自此天堑变通途。
沟通与交流，又能使双方多元并进，消除隔阂，进而填平鸿沟。汉与匈奴征战多年，胜负难分。连年的战争只为百姓带去了痛苦，加深了两个民族的仇恨。直至后来和亲，从昭君出寒塞，乃至文成入藏，双方的沟通与包容抚平了战争留下的伤疤，不仅促进了汉文化传插与西域文化内流，亦促便双方血脉融合，为统一多民族国家的形成与繁盛奠基。“明月何曾是两乡”，鸿沟两岸的人啊，既已共沐一片春光，共赏一轮明月，何不沟通交流？在不断分享与交流的过程中，纵“判若鸿沟”也终能成通天坦途。
人之如此，民族之如此，国家亦如是。诚然，地理环境不同，历史文化各异，赋予了我们不同的风士人情；不同的发展历程，造就了不同的社会形态与国家实力。它们不是战争的祸根，而是沟通的源泉；是横亘的丘壑亦是交流的机遇。中欧班列风雨无阻跨东西，伊沙(注：伊朗、沙特)元首握手言和绽笑颜……只有不断沟通交流，方可推倒藩篱、方能共跨鸿沟。
揆诸当下，在世界多极化大势之下，肩负中华复兴大任的中国青年，承载着五千年灿烂的文化，应尊重名方差异，并从中寻求对话和机遇，以交流达理解，跨越地域差异的鸿沟，携祖国，携世界、携人类，乘长风破万里浪。